August 13th, 2019

Макро теория фашизма-1

Скопировано отсюда
ОНИ ОФИГЕЛИ ЧУТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПОЛНОСТЬ. Я ВЫНУЖДЕН ПУБЛИКОВАТЬ ЭТОТ ТЕКСТ В ЖЖ, ПОСКОЛЬКУ С ДРУГОЙ ПУБЛИЧНОЙ ПЛОЩАДКИ ОН БЫЛ НАГЛО И БЕЗ ПРЕДУПРЕЖЕНИЯ УДАЛЕН.


Сегодня я хочу поговорить о фашизме. Не о том, ругательском, фашизме, системы: «Ты, гад, фашист», а о фашизме настоящем, идеологическом, как утверждают некоторые исследователи, об одной из трех главных идеологий эпохи модерна наряду с либерализмом и коммунизмом.
Такого рода глобальные политические явления на мой взгляд, подобно экономике надо рассматривать с двух точек зрения – подходя к явлению как к макро-феномену и микро-феномену.
Макроскопическая теория фашизма, равно как и любого другого исторического феномена подразумевает его встраивание в общечеловеческий контекст, как к феномену глобальному. Микроскопическая теория – это наука о том, почему те или иные люди становятся апологетами и операндами той или иной идеологии, иной раз не осознавая этого, или, напротив, отторгают ее и вообще, как люди с ним соотносятся.
Конечно, феномен подражания, так смачно описанный в знаменитой пьесе Эжена Ионеско «Носорог» имеет место быть, но, на мой взгляд, есть значительно более глубокие, глобальные, причины, без понимания которых феномен фашизма не может быть адекватно оценен и осмыслен. В силу глобальности феномена фашизма в данной части сообщения я ограничусь исключительно макро-теорией фашизма, оставив в стороне вопросы о том, почему, как и кто становится фашистом.
Collapse )

Макро теория фашизма-2

скопировано здесь
ОНИ ОФИГЕЛИ ЧУТЬ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПОЛНОСТЬЮ. Я ВЫНУЖДЕН ПУБЛИКОВАТЬ ЭТОТ ТЕКСТ В ЖЖ, ПОСКОЛЬКУ С ДРУГОЙ ПУБЛИЧНОЙ ПЛОЩАДКИ ОН БЫЛ НАГЛО И БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ УДАЛЕН.


Заканчивая на этом краткое обсуждение «схемы истории», замечу, что нашей точки зрения, вполне вероятно следующей «Синей формацией», замещающий привычный современный капитализм, станет строй который уместно назвать «свиндеризмом» или «фраудизмом», от слов «свиндлер» - мошенник, или «фрауд» - мошенничество. Снова обращаясь к древнеиндийской аналогии, можно сказать, что элитой свиндлеризма станут брахманы – те, кто способен создавать в головах людей выгодные элите миры. Можно сказать, что при свиндлеризме осуществится мечта Платона: общество в котором элитой станут «философы».

Основываясь на логике, заложенной в основу представленной таблицы, нетрудно сообразить две принципиально важные вещи, которые стоит подчеркнуть особо.

Первое. Коммунизм как идея и состояние общества не подлежат никакому сопоставлению ни либерализмом, ни с фашизмом, ни с каким из иных «синих» форм организации общества, поскольку коммунизм отрицает любые формы эксплуатации человека-человеком, то есть является качественно новым состояние человечества, МИРОМ БЕЗ ВОРОВ «В ЗАКОНЕ» . Те западные профессора, которые пытаются рассматривать в одно ряду либерализм, фашизм и коммунизм, «как три течения эпохи модерна» сравнивают несравнимое.

Collapse )
берия

О московских протестах с точки зрения здравого смысла

Подзадрало это всё.

Избитые девушки, героические рррЭволюцьёнЭрры, и обязательные стенания по поводу, что российский обыватель   рррЭволюцьёнЭрров не поддерживает морально и материально, не выходит на акции и не свергает власть. 

Начнём с первого, оно же самое простое.  С избиений.
Сущность любого государства состоит в том, что государство это машина насилия правящего класса над подавляемыми классами. Для осуществления этого насилия государство и существует. И в нём есть специальные органы и структуры, которые и осуществляют это насилие  -  силовые структуры. Как это ни печально, но данные структуры имеют право  в рамках закона применять силу в отношении граждан, нарушающих закон, в том числе ударить кулаком или дубинкой по разным частям вашего нежного тела. Повторюсь, это сущность любого государства, подобные органы существуют в любой стране, и будут существовать, пока существует государство. По-другому просто не бывает. И, если вы нарушаете закон, будьте готовы словить по физиономии, почкам, и прочему – в рамках того самого закона. Если вы не готовы – это ваши проблемы. Хотьвыжедети.

Теперь о самих акциях.
Это акции протеста.
Дальше можно не продолжать, вынести за скобки всё, что вокруг этих акций накручено:  выборы, кандидатов  «от оппозиции», подделку подписных листов, которую  оппозиционные деятели признали, ибо деваться некуда, незаконность  самих акций. Для нас важно, что это акции протеста. Этого достаточно, чтобы понять, насколько это должно волновать  (и на самом деле волнует)  трудящихся России.
Протест – неконструктивен. Протестуя, невозможно создать ничего нового. Вы хоть раз видели, чтобы в результате акции протеста вырос новый дом, или построилась дорога?  То-то же.  Вот вызвать беспорядки – это протестом можно. Опрокинуть урну с мусором, побить витрины, сжечь машины. Разобрать брусчатку на площади. Можно даже, если у вас будет достаточно денег и боевиков – сжечь Дом Профсоюзов. Вместе с людьми. В знак протеста.  Против чего?  Против нынешней власти. Постойте, но разве эти протестующие собираются организовать новую власть?  Другую?  В интересах трудящихся?  Не похоже ни разу. Они протестуют против отклонения их кандидатов, то есть, против того, что уже существующая плохая власть отгоняет их кандидатов от кормушки. Вот ведь беда-то…  Не дают сесть на шею народу ещё и этим…. 
И почему народ России – а народ это трудящиеся, - должен сочувствовать этим акциям и  поддерживать их?  Народу уже имеющихся на шее паразитов мало?  Народ мудр и понимает, что вслед за сменой лиц в буржуазной власти, точнее, за сменой задниц в тех же креслах – скорее всего, последует передел собственности. Проще говоря – последуют очередные девяностые.  Только в более жёстком варианте.  Потому что в девяностые мы просто были богаче – у нас было намного больше предприятий (работы), у нас были живы традиции советской медицины и были живы советские общественные принципы, по которым люди считали необходимым помогать друг другу. Сейчас этого всего нет. И, если тогда были только голодные обмороки  (наряду с выброшенными на помойку  продуктами), то сейчас начнутся голодные смерти. И народ плох тем, что не поддерживает эти протесты?  А может,  он плох  тем, что не пригоняет на площадь асфальтовые катки, и не давит «протестующих»?  

Либералы, лозунги которых  были  актуальны в 17-м веке, отстали от поезда ещё в 19-м, когда вместо капитализма свободного рынка в мире воцарился монополистический капитал – империализм. А уж в 21-м-то, призывать к свободному рынку можно только в приступе слабоумия.
Впрочем, обилием мозгов эта публика и не отличается. Они даже нормальные «сэлфи  на фоне Росгвардии» сделать не могут,  чтобы из них не торчал их идиотизм и невежество. То у них мужик бежит навстречу силовикам с детской коляской, то распустёха грязными руками грязным бинтом перевязывает рану подружке  на фоне силовиков, то бабу, бьющуюся в истерическом припадке успокаивают тычком кулака….  На жалость бьют. Жалко их?  Конечно, жалко. Идиотов вообще жалко, их в этом мире все кому не лень используют, а потом кидают. А что ещё с ними, малоумными, делать?  Жалко-то жалко, а вот в 17-й век из 21-го идти за ними желающих мало. Из империализма прогрессивный путь – только в коммунизм, а не в капитализм свободного рынка. 

А новый общественный строй – не прыгалками по площадям основывается и строится. А, увы, скучно и некреативно:  повседневной борьбой  за создание рабочих профсоюзов, за заключение прогрессивных колдоговоров, за проведение успешных забастовок, за  сохранение и развитие отечественной промышленности, за классовую солидарность, за создание Советов,  за, за, за.  Вот переход власти в руки Советов – возможно,  не обойдётся без того, чтобы выходить на площади. Только умные люди выйдут не толпой, а строем. И -  опять-таки, не против, а ЗА. И – совсем не обязательно через площадь. Рабочий класс не настолько самовлюблён, он может и переулком пройти.