?

Log in

No account? Create an account

May 3rd, 2019

[reposted post] О Матроне Феофановой.


( скромный склеп скромной святой и скромная настоятельница.)

Наткнулся на очередное интервью богоушибленой особы - Феофании.
Она начальница Покровского монастыря. Руководить, так сказать.
Хотя зачем руководить - непонятно, ибо на простой вопрос:

- Расскажите, пожалуйста, как же Вам удалось воссоздать обитель в таком великолепии?

Четко и ясно ответила:

- Только с Божией помощью. Молитва, молитва и еще раз молитва...

Дура, ты великовозрастная! Если даже твой храм воссоздался только с божьей помощью - то на хер ты нужна?

Ну это так, затравка. Дальше - больше.
Судя по её высказываниям, Матрона Московская гораздо больше чудес совершила, чем Иисус.

-Отчего, у тебя Макс, такие еретические настроения? Уж, не обновленец ли ты часом?

- Нет, друзья мои - я не обновленец. Я просто читаю Феофанию.

Вопрос: - А Вы как-то фиксируете чудеса, которые происходят по молитвам блаженной Матронушки?

Ответ Феофании: - Да, конечно, у нас уже вышло несколько томов с описанием чудес святой праведной Матроны Московской. К 20-летию со дня ее канонизации изданы 2 очередных тома.

.......

Прочли, уяснили? НЕСКОЛЬКО томов ТОЛЬКО чудес! Христос отдыхает.
Сука, бля...
.....
И напоследок о снах.
- О каких-таких снах?
- О самых обыкновенных. Божественных снах.

Феофания вспоминает:

А некоторым, особенно совсем беспомощным и больным людям, Матронушка сама является во сне и говорит: «А ты приходи ко мне, я тебе помогу!».

Когда еще не было обретения мощей, монастырь с огромным трудом только-только восстанавливался, я молилась ей, чтобы она «пришла» к нам своими святыми мощами. Матронушка тогда явилась мне во сне, осмотрела все владения монастыря, всю территорию, храмы и сказала очень сочувственно, жалея: «А ты выдержишь такое количество народа, которое я буду принимать?». Она повторила это три раза. Я встала на колени и просила ее: «Матронушка, ты только приди к нам, я все выдержу!».

Незадолго до обретения мощей мне приснилась блаженная старица, как она ходит по монастырю, осматривает его, и потом говорит мне: «Всё у вас хорошо, только вот одного не хватает: здесь нет детей-сирот, а я их очень люблю».

Однажды к нам приехала делегация, в которой был молодой человек, араб по происхождению. В сложной ситуации ему приснилась некая старица в платочке, которая звала его к себе и обещала помочь. Он и знать не знал, кто это такая, и куда ему нужно ехать. Пытался отыскать, что же это за святая, наконец кто-то ему подсказал, он увидел икону Матронушки и сказал: «Это была она!».
.........


Прочли, уяснили?
А потом Феофания наша, тут же В ЭТОМ ЖЕ ИНТЕРВЬЮ приводит священное наставление Матроны.
А именно:

Матронушка не позволяла придавать значения снам: «Не обращай на них внимания, сны бывают от лукавого — расстроить человека, опутать мыслями».
.............

Друзья мои. Безбожник - это тот, кто читая всю эту ебатню понимает, что это просто ебатнья. И ничего более

И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью (Наполеон Бонапарт)

Исключительная боеспособность русского солдата в условиях, когда другие сдавались или погибали, всегда была загадкой для Запада. Этот феномен был бы логичен, если бы он был накормлен обут и одет, лучше, чем солдат западных стран во все времена, однако  как правило, всё было наоборот - был вооружен хуже, питался скромнее, а одевался проще, и при этом все — равно побеждал.

Неприхотливость воинов-славян подробно описывает ещё византиец, создавший в VI–VII столетиях своеобразный военный учебник под названием «Стратегикон»: «Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище».

Впечатление от стойкости и самоотверженности русских солдат порой было порой настолько велико, что иностранцы приписывали им совсем уж мистические свойства, вроде «они не бояться никакой стихии, потому что они сами и есть стихия…»

Конечно приятно быть уверенным и уверять других, что секрет потрясающего упорства русского солдата  в бою кроется в неких мистических высотах подсознания, доступных только посвященным.Однако истина, как всегда, гораздо приземлённее, хотя и не менее интригующее:

Армия России, да и СССР времён Великой Отечественной – это крестьянская армия с особым характером солдата-землепашца, выкованным в смертельной вековой схватке с чрезвычайно агрессивной окружающей средой.   Всю свою жизнь русский крестьянин вел настоящую войну с природой, которая не прощала ошибок и была беспощадна к бездельникам – они просто не выживали. Жесточайшие условия жизни являлись тем "закаливающим" методом от всех напастей на все времена...

Мы просто  не замечаем той ситуации, в которой живем., - писал Андрей Паршев, - оленьих пастбищ в нашей  стране существенно больше, чем пригодных для сельского хозяйства земель а нашей пашни едва ли хватит для самообеспечения.      Сколько раз вы слышали, что Канада и Скандинавия такие же холодные страны, как Россия? Это совсем не так. Даже Аляска по  сравнению с Чукоткой - курорт.

Суровый климат Руси позволял заниматься сельскохозяйственными работами только 4-5 месяцев в году, в то время как в Европе сельскохозяйственный сезон длился 8-10 месяцев. Если в Европе погода и состояние почв позволяли не спеша обработать участок, отсеяться и собрать урожай, причем опоздание на неделю-две никогда не была катастрофой, то в условиях суровой и продолжительной российской зимы, и скудной земли, времени на полевые работы впритык, работать приходилось на износ, а каждый потерянный день мог закончиться трагически, за урожай постоянно приходилось именно сражаться.

В этом сражении участвовала вся крестьянская семья, от мала до велика, поэтому молодежь очень рано познавало работу «через-не-могу». Все, кто позволял себе думать и работать по-другому, просто не выживали. Таким образом историко-климатическая селекция хлебопашцев привела к закономерному результату появления работника, привыкшего работать трудно, долго, монотонно в условиях повышенного риска.

А война – это, в первую очередь именно трудная, долгая и монотонная работа в условиях чрезвычайно агрессивной внешней среды.

 Вторая часть секретов воинской стойкости, заключается в условиях, в которых русский крестьянин сталкивался с атакующим его неприятелем. Так как главное время для военных действий средневековой Руси была зима, когда реки превращались в дороги, то и основной военный риск приходился именно на это время года.

 А подвергнуться разорению в самое холодное время – это гарантированная смерть для всей семьи. Поэтому тогда, когда среди европейских земледельцев считалось возможным переждать набег в ближайшем лесу, для русских пахарей, живущих за климатической чертой выживания, девиз «Ни шагу назад!» был вопросом выживания если не их самих, то хотя бы многочисленного потомства.

По признанию такого знатного русофоба, как маркиз Кюстин:

«Русский крестьянин не знает препятствий для выполнения порученного приказания. Вооруженный топором, он превращается в волшебника и вновь обретает для вас культурные блага в пустыне и лесной чаще.

Он починит вам экипаж, он заменит сломанное колесо срубленным деревом, привязанным одним концом к оси повозки, а другим концом волочащимся по земле. Если телега ваша окончательно откажется служить, он в мгновение ока соорудит вам новую из обломков старой.

 Если вы захотите переночевать среди леса, он вам в несколько часов сколотит хижину и, устроив вас как можно уютнее и удобнее, завернется в свой тулуп и заснет на пороге импровизированного ночлега, охраняя ваш сон, как верный часовой, или усядется около шалаша под деревом и, мечтательно глядя ввысь, начнет вас развлекать меланхолическими напевами, так гармонирующими с лучшими движениями вашего сердца, ибо врожденная музыкальность является одним из даров этой избранной расы.”[/]

 Не случайно А. С. Пушкин в 1834 г., в разгар крепостничества и народного бесправия, написал своеобразный гимн человеческому достоинству крестьянина: «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны… В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день...» («Путешествие из Москвы в Петербург»). Как мало вяжется этот яркий образ с привычным стереотипом о забитом и угнетенном крестьянине.

Ещё одно обстоятельство, влияющее на менталитет и характер русского крестьянина – огромные просторы, которые образовались не из праздной прихоти, а по жизненной необходимости,  будучи одним из условий физического выживания государства. Бесконечные нашествия с Запада, Юга и Востока, разрушавшие дотла русские города и наполнявшие русскими людьми средиземноморские рынки работорговли, тоже требовали расширения территорий и сильного государства для самозащиты.

“Если безопасность США и Англии была гарантирована океанами и проливами, то наша - может быть гарантирована только воинской повинностью”, - написал Солоневич. С того времени ничего не изменилось...

(Отрывок из книги "Переписать сценарий!")