June 11th, 2018

Русская Вандея

Выступавший на ноябрьском пленуме ЦК ВКП (б) Владимир Иванович Иванов в конце 1927 года был назначен вторым секретарём Заккрайкома партии. В начале 1928 года начался политический кризис в ВКП (б) и острая политическая борьба. Уезжая с Москвы на Кавказ, Иванов имел разговор с Николаем Бухариным, который представлял интересы правых сил.

Иванов вспоминал на процессе так:
"В 1928 г. [, когда] я еду на Северный Кавказ вторым секретарем. Тут Бухарин [уже в большей мере начинает проявлять ко мне внимание и более откровенно начинает со мной рассуждать. Тогда он ставит вопрос о том, чтобы я на Северном Кавказе создал группу правых.
До этого времени о такой правой организации я директив не получал, а в 1928 г., когда я еду на Северный Кавказ, получаю директиву — организовать группу правых. "
То есть речь шла о том, чтобы сложить, консолидировать правых уклонистов в цельную группу. Речь шла не только об создании группы, Бухарин ставил перед ними вполне конкретные задачи.
Иванов вспоминал:
"Мы, говорит, должны возглавить соответствующее крестьянское движение, особенно казачества, движение против советской власти. Нашей задачей является — Северный Кавказ превратить в русскую Вандею. "
Вандея, это тяжкое напоминание для французов. Ванде́йский мяте́ж это гражданская война между сторонниками и противниками революционного движения на западе Франции, преимущественно в Вандее, длившаяся с 1793 по 1796 год. Вместе с шуанерией, разворачивавшейся на правом берегу Луары, иногда объединяется под названием «Во́йны на западе».
Как и во всей Франции, в 1789—1792 годы в Вандее имели место выступления крестьян. Но восстание 1793 года, начавшееся как жакерия, впоследствии переросло в контрреволюционный мятеж. Завершившаяся поражением повстанцев спустя три года, война унесла жизни более чем 200 тысяч человек и повлекла масштабные разрушения.


Пейзажи Вандейских восстаний
Многие большевики часто проводили аналогии с французской революцией, считая себя чуть ли не последователями тех личностей



И вот Бухарин решил, что СССР нужно пройти свой вандейский опыт, к тому его подталкивала внутрення сиуация

Вот теперь Бухарин в 1928 году захотел создать русскую Вандею. Политика административного нажима, начатая Иосифом Сталиным в отношении зажиточных слоев деревни открыто послужила причиной его конфронтации с Бухариным.
И хотя на апрельском и июльском пленумах эту политику осудили, стало ясно, что генсек от своих намерений  не откажется. Сталин твердо заявлял -- в обществе неизбежен рост классовой борьбы, а чрезвычайные меры в крайних случаях допустимы.

Бухарин заставить Сталина отказаться от своей политики уже не мог. Но крестьянские восстания, которые содрогнули бы всю страну, поставив под сомнение саму советскую власть должны были принудить генсека отказаться от своей политики свертывания элементов НЭП в деревне.


Крестьянские мятежи были жестким средством давления на И. Сталина и его сторонников, чтобы заставить их отказаться от своей политики
Им как бы говорили -- проповедуете обострение классовой борьбы, ну что ж тогда получите вторую гражданскую войну, свою Вандею

Иванов продолжая  рассказывать об этом деле, говорил так о своем разговоре с Бухариным, тот усомнился в том, что капитализм отрицательная форма развития:
"Я тогда поставил перед ним вопрос, — что это за экскурс в историю. Он мне тогда развивает по этому вопросу целую свою теорию. Она, по-моему, довольно-таки известна в партии.
Он говорит о том, что наша задача помогать истории, а не поправлять ее. Он говорит, — в Вы знаете, говорит он, что сейчас капитализм вступил в новую фазу своего развития — финансовый капитал, империалистическая эпоха, и на этой стадии капитализм показывает довольно высокие элементы организованности и плановости.
Капитализм, говорит, обнаруживает новые свежие силы, которые выражаются в прогрессе техники, означающем, по сути дела, техническую революцию и как бы омоложение капитализма. И что в соответствии с этим должен быть пересмотрен вопрос нами о противоречиях, о классах, о борьбе классов и т.д. "

Бухарин проявлял свой правый уклон -- он все более тяготел к эволюционному пути развития и не хотел свертывания НЭП. Когда Сталин пошел именно на это, ответ правых был максимально жестким. Они стали идти на союз с буржуазными элементами -- в деревне, городе и за границей.
Много позже, через 10 лет, на третьем московском процессе, государственный обвинитель, прокурор Андрей Вышинский будет задавать вопросы Иванову и Бухарину, по поводу их договоренностей.
Иванов будет говорить, что такие установки он получал дважды -- в 1928 и 1932 г, Бухарин будет пытатся сместить все к одной дате 1932 г.
Вот интересующий отрывок:
"ИВАНОВ. Вопрос о подготовке повстанческих отрядов был поставлен [передо мною] также Бухариным передо мноюв 1932 г., когда ставился вопрос о создании правых организаций [на] в Северном крае.
ВЫШИНСКИЙ. В 1933 г. Бухарин не говорил о необходимости усиления повстанческих отрядов?
ИВАНОВ. Говорил.
ВЫШИНСКИЙ. Следовательно, вы помните, что у вас были дважды такие разговоры — в 1928 г. и в 1932 г.?
ИВАНОВ. Да.
ВЫШИНСКИЙ. В связи с вашей работой на Северном Кавказе и в Северном крае?
ИВАНОВ. Да.
БУХАРИН. (Обращаясь к суду). А я утверждаю, что в 1928 г. не было речи относительно повстанческой ориентации вообще, как об этом свидетельствуют многочисленные документы и данные, и в том числе...
ВЫШИНСКИЙ. А в 1929 г.?
БУХАРИН. Фиксация вопроса относительно повстанческих организаций, которая была апробирована правым центром, была впервые указана в так называемой рютинской платформе.
ВЫШИНСКИЙ. Рютинская платформа, первый ее вариант, относится к какому периоду?
БУХАРИН. Варианта никакого не было. Было предварительное совещание, если не ошибаюсь, весною 1932 г., где были намечены тезисы. А в той платформе, которую вы вспомнили — платформе 1928—1929 гг., никакой речи о повстанчестве...
ВЫШИНСКИЙ. Значит, вы утверждаете, что вопрос о повстанческих отрядах ставится только в 1932 г.?
БУХАРИН. Вопрос о повстанческой ориентации стал в 1932 г."


Прокурор Андей вышинский как оратор был намного сильнее Н. Бухарина, мастерски ловил противника на ошибках, он настаивал на том, что Бухарин дал директиву поднимать крестьянские восстания именно в 1928 г.

Вышинский поняв, что так расколоть Бухарина не получится, решил зайти с другого угла, далее там было так:
"ВЫШИНСКИЙ. Хорошо, вопрос о «повстанческой ориентации». Что это такое — «повстанческая ориентация»?
БУХАРИН. Это означает, что во всякой линии есть стратегия, тактика, организация и т.д. Повстанческий отряд — это есть категория организации, а не категория стратегии, и даже не категория тактики. В своей терминологии я обычно различаю это, потому что мне кажется, что это можно различать...
ВЫШИНСКИЙ. Понятно, можно. Но я спрашиваю: в вашей деятельности была линия на повстанческое движение. Это вы называете «повстанческая ориентация»?
БУХАРИН. Да. Тактика.
ВЫШИНСКИЙ. А организация повстанческих отрядов вытекала из этой тактики?
БУХАРИН. Да, она вытекала.
ВЫШИНСКИЙ. И что же вами делалось в этом отношении? Директивы какие вы давали?
БУХАРИН. Мною никаких директив Иванову в этом смысле не давалось.
ВЫШИНСКИЙ. А Иванов говорит, что директивы давались.
БУХАРИН. Совершенно естественно, что Иванов говорит...
ВЫШИНСКИЙ. Да, Иванов это говорит, а вы утверждаете, что прямых директив вы Иванову не давали, но у вас была «повстанческая ориентация».
БУХАРИН. Совершенно понятно, что из этой ориентации вытекают для практики и соответствующие выводы. Если я делаю такую ориентацию, то я отвечаю и за выводы, которые мною не сказаны. Так что, с точки зрения криминала, я прошу судить меня и за то и за другое, и я отвечу...
ВЫШИНСКИЙ. Судить и без вашего ходатайства мы будем.
БУХАРИН. Совершенно верно, и без моего ходатайства. Я [тут] не считаю место и время особенно удобными для острот. Острить я тоже способен...
ВЫШИНСКИЙ. Я не думаю острить и с вами состязаться в этом отношении. Я только хочу сказать, что ваше ходатайство не имеет существенного значения, ибо вас будут судить независимо от ваших ходатайств.
БУХАРИН. Это я даже без компетентных разъяснений знаю [...], гражданин Прокурор.

ВЫШИНСКИЙ. Если вы знаете, то напрасно говорите это. Я вас спрашиваю иное: вы, следовательно, признаете, что показания Иванова в части линии, ориентации на повстанческое движение — правильны?
БУХАРИН. Да, гражданин Прокурор.
ВЫШИНСКИЙ. В какой форме вы ориентировали Иванова относительно ваших повстанческих планов?
БУХАРИН. Было несколько разговоров...
ВЫШИНСКИЙ. Каких, с кем?
БУХАРИН. С Ивановым.
ВЫШИНСКИЙ. О чем у вас был разговор? В какой форме?
БУХАРИН. Я ориентировал Иванова исключительно в форме стратегии и тактики.
ВЫШИНСКИЙ. А если говорить без этих слов — стратегия и тактика?
БУХАРИН. Я говорил, что теперь наступил такой период, когда необходимо перейти к массовой тактике, поддержке повстанческих кулацких движений и т.д.
ВЫШИНСКИЙ. Вот я и хотел это установить. Вы признаете, что вы говорили с Ивановым о том, что надо поддерживать повстанческие, всякого рода кулацкие движения?
БУХАРИН. Признаю.
ВЫШИНСКИЙ. Говорили только о том, чтобы поддержать или организовать их?
БУХАРИН. Я же с ним так подробно, гражданин Прокурор, не говорил...
ВЫШИНСКИЙ. Как вы себе представляли?
БУХАРИН. Естественно, если говорится относительно того, что целесообразно прибегать к такого рода методике, то из этого вытекает и все остальное.
ВЫШИНСКИЙ. То есть?
БУХАРИН. То есть организация и руководство.
ВЫШИНСКИЙ. Подсудимый Бухарин, говорили вы Иванову [таким образом, чтобы он мог понять], что перед ним стоит задача, поставленная центром правых, — организация повстанческого движения?
БУХАРИН. Он мог так понять."

Государственный обвинитель еще раз задал вопрос Иванову, по поводу года, когда Бухарин отдал такую директиву:
"ВЫШИНСКИЙ. Иванов о каком году говорил?
ИВАНОВ. Я говорил о Северном крае, но одновременно сказал, что в несколько другой вариации это было и по Северному Кавказу."

Иванов излагал суть директив, полученных от право-центристского блока (в 1928 г.) и право-троцкистского блока (в 1932 г.):
"Директива была передана мне довольно ясно для того, чтобы понять ее простой смысл. Ставился вопрос о том, что в стране растет недовольство, кулачество озлоблено, верхушка середняка затронута. Это те социальные силы, на которые мы должны ориентироваться.
Нашаей задачаей являлось состояла в том, чтобы возглавить ожидаемое восстание. Причем, несколько в другой вариации, но и о Северном Кавказе шла речь о том, что Северный Кавказ представляет из себя большие кулацкие кадры, что там крестьянское и казацкое движение может начаться раньше чем где-либо, и поэтому мы должны встать во главе этого движения."


Н. Бухарин в 1928 г. твердо решил, что если Сталин не остановит свое ускоренное построение социализма, то он обязательно получит вторую гражданскую войну, свою русскую Вандею

Кавказ просто идеально подходил для анти-советских выступлений -- кулацкое влияние помноженное исламский фактор создавало опаснейщую гремучую смесь, способное при проявлении слабости власти смести все на своем пути.   Бухарин это знал, это знал и Сталин, сам родом с Кавказа, пускай и с христианской Грузии. Но горцев он знал хорошо.
Анти-советские восстания и в годы НЭП периодически происходили на территории СССР, однако начиная с 1928 г. их количество стремительно растет, как и число задействованных в них.

Чтобы понять весь масштаб классовой борьбы, достаточно взглянуть на статистику крестьянских выступлений при царизме и в СССР.
                        Период Количество зарегестрированных крестьянских выступлений
                      1900-1917 гг.                       17560
                      1928-1929 гг.                       13 000
Большевикам предстояла очень тяжелая борьба, им нужно было выиграть жестокую войну против широких крестьянских масс
Это значило уничтожить кулачество, заставить капитулировать их союзников середняков, некоторых бедняков, что поддерживали кулаков и кооперировать их всех

Чтобы и кто бы там не думал, но это была самая настоящая война. Большинство крестьян по своему сознанию были единоличниками-индивидуалистами, которым были чужды идеи большевизма (что отмечал и Ленин). Крестьяне в гробу видели сталинские колхозы и социализм вообще.
Сталин понимал, что борьба будет крайне тяжелой, что они и отметил на пленуме 19 ноября, заявив,что реконструкция (коллективизация) сельского хозяйства задача куда более сложная, чем индустриализация промышленной базы.

Кто-то может возразить -- вот какие большевики нехорошие! Силой загнали крестьян в колхозное счестье! Из под палки мил не будешь!
На такие восклицания у меня такой ответ -- а почему из под палки мил не будешь? Ведь крестьяне были неправы, они не понимали что большевики хотели сделать им благо. Потому что много лет находились в рабстве сначала у царских помещиков, потом у жирующих кулаков, которые катались на них.
Основная масса крестьян была -- темной, глупой и ничего не понимающей массой людей, отказывавшихся большевикам помочь самим себе и хотевшими остатся таким же рабами.И тогда большевики из под палки  заставили их сделать то ,что было необходимо.

Вячеслав Молотов много позже вспоминал Феликсу Чуеву, такое:
"Я считаю успех коллективизации значительней победы в Великой Отечественной войне. Но если б мы ее не провели, войну бы не выиграли. К началу войны у нас уже было могучее социалистическое государство со своей экономикой, промышленностью…"


Вячеслав Молотов говорил, что успех коллективизации важнее победы в ВОВ, именно коллективизация наконец дала все нужные основы для будущих побед

Одно из первых опасных выступлений, переросших в открытый мятеж был баксанский бунт, произошедший в июне 1928 года. Группа лиц по предварительному сговору (с руководящим центром) освободила арестованные кулацкие элементы. Оно началось в селе Кызбурун-2.


Восстание в Баксанском районе поставило под сомнение советкую власть в всей Кабарлино-Балкарии


Село Кызбурун-2 сегодня называется Исламей, ныне это крупное село с населением в 12 тысяч человек и достижениями цивилизации, но  так было не всегда

Сотрудник резерва назначения ОГПУ Мещеряков позже составил доклад на имя Никола́я Галактио́новича Никола́ев-Жу́рида, нач. контрразведывательного отдела полпредства ОГПУ по Северному Кавказу.
Мещеряков в нем рассказывал следующее:
"10-го июня 1928г. в 8 часов утра мною было от зам, нач. Каб.-Балк. отдела ОГПУ т. Беренделина получено приказание выехать в местечко Баксан вместе с ним и оперсоставом Каб.-Балк. отдела ОГПУ на подавление «крестьянского» выступления.
По дороге я был коротко информирован тов. Беренделиным, что жители селения Кызбурун-2 Баксанского округа 10/VI — в 6 часов утра всем аулом напали на ОКР исполком в мес. Баксан, освободили арестованных из ардома милиции, разграбили 9 цейхгауз и забрали в нем оружие (3 пулемета, 27 винтовок разных систем и до 2 с 7г тыс. патронов).
Приехав на место в м. Баксан в 11 1/ 2 часов 10 июня с. г. вместе с оперсоставом отдела ОГПУ, я увидел, что в толпе 2.000 человек, говорил тов. Калмыков, около него был нач. Каб.-Балк. отдела ОГПУ тов. Михельсон и зам. Пред. облисполкома тов. Фадеев. Вокруг толпы расположения 26 дивизион ОГПУ в 18 сабель, толпа была с приподнятым настроением и впереди тов. Калмыкову «что-то» упорно доказывали из толпы старики.

Ранее я их знал как принадлежащих к адатско-мулльскому кулачьему активу аула Кызбурун-2. В толпе по правую сторону стояли женщины и дети. Приехав на место к толпе, я получил распоряжение от тов. Михельсона узнать настроение толпы.
Сам тов. Михельсон сообщил мне, что сход выдвигает требования: прекратить хлебозаготовки, прекратить бесплатные мелиоративные работы по рытью канала Баксан—Малка, прекратить закрытие мечетей, разрешить открыть медресе и вообще дать «свободу» шариату и что своих детей сход никогда коммунистам не отдаст, и что вообще Кызбурун-2 не даст никого арестовывать из своего аула, как это делается по другим аулам, где арестовываются будто бы по 10 человек сразу — ежедневно. Характерно, что первыми выдвигали требования быв. княжна Атлескерова, жена адъютанта Серебрякова, дочь белогвардейца, балкарка Динаева, каковые замужем за жителями сел. Кызбурун-2. "
Иными словами главными требованиями были -- преккратить хлебозаготовки, прекратить гонения на исламскую религию.

В первые годы советской власти, большевики напротив поощряли исламизацию региона,  частности шариат. Особую роль тут играл Назир Катханов, сторонник исламизации и шариата, лидер шариатского полка.
6-й съезд народов Нальчикского окр. (декабрь 1918 г. ), обсуждая вопрос о формировании органов власти на основах Конституции РСФСР, решили наконец, что «мусульманам придется обращаться к шариату для разбора взаимоотношений между собой». Выступая на съезде, Катханов говорил:
«Призываю мулл встать на защиту шариата, который нам дала советская власть»
В составе исполкома Нальчикского окр. был образован шариатский отдел. Однако после окончания гражданской войны исламизация региона ослабевала.

В апреле 1920 г. приказом Терского обл. ревкома во исполнение декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» деятельность религ. орг-ций начала ограничиваться.
Через год, на 1921 г., в апреле, выступая на учредительном съезде советов Горской АССР, С. М. Киров заявил о сохранении шариатского судопроизводства, если оно не противоречит советским законам. Однако уже в 1922 г. было принято решение о ликвидации шариатских судов.


В 1922 году большевики покусились на шариатские суды, имевшие огромное влияние у населения

В сентябре того же года Кабардино-Балкарский обком приступил к изъятию ценностей из мечетей и церквей. При этом представители власти на местах понимали, что утверждение нового строя в регионе возможно только в союзе с мусульм. лидерами (мусульманское духовенство имело высокий авторитет среди кабардинцев и балкарцев и определяло нормы общественного поведения). Задачу «найти немного общий язык с муллами и не наседать здорово на религию» сформулировал председатель Кабардино-Балкарского облисполкома Б. Калмыков.
При этом предполагалось произвести замену «опороченных мулл» (радикальных противников власти) и использовать духовенство для агитации за власть.

Но все изменилось с болезнью Ленина и его отходом от управления страной. В октябре 1922 г. Кабардино-Балкарский обком, его руководитель Бета́л Эды́кович Калмы́ков принял постановление, в к-ром говорилось:
«Считаясь с отделением церкви от государства и школы от церкви, преподавание мусульманского вероучения допустить где угодно, но не в школе, хотя бы и в неурочное от занятий время»
Выступая на 1-м объединенном съезде советов Кабардино-Балкарской автономной обл. (дек. 1922), Калмыков потребовал, чтобы
«дети обучались не в арабских школах, которые не только бесполезны, но и вредны, а в наших, советских, школах»


Большевики также начали наступление на исламское образование в школах

К 1924 г. во мн. селах Кабардино-Балкарии медресе были закрыты.. Количество мусульманских школ сокращалось, в 1926 г. в области насчитывалось 10 медресе с числом учащихся до 100 чел. и ок. 100 «низших арабских школ», в к-рых обучалось до 1 тыс. чел. В тоже время закрывались мечети.

Далее Мещеряков продолжал:
"Далее тов. Михельсон информировал прибывший опер-состав отдела ОГПУ, что в 6 часов утра «спровоцированная толпа в 2—3 тыс. человек напала» на окрисполком, избила зам. ПредОкр. ИКа тов. Жамухова, ранила милиционера и разбила милицейское оружие и освободила арестованных из ардома и что тов. Калмыков, как только приехал на сход, велел сходу сдать оружие, разграбленное из цейхгауза, и выдать освобожденных из ардома, анархично арестованных в ауле Предсельсовета, избача[?] и Предкков-а, каковых толпа арестовала перед выступлением на Баксан.
Сход послушался, выдал 7 человек арестованных и оружие, разграбленное из цейхгауза, некоторые сдали кинжалы, а большая часть передала их по секрету женщинам под платье и остались с кирками, вилами, лопатами и палками. Сход разошелся после выступления тов. Калмыкова около 4-х часов дня 10.VI . Заметно было, что сход неудовлетворен, к сходу пытались подойти толпы из Кызбурун-3 и сел. Стар. Крепость, но они допущены не были.
Далее, я установил, что толпа из сел. Кызбурун-2 утром в 6 часов 10/ VI направилась в село с вышеупомянутыми шариатскими лозунгами в окрисполком. По дороге толпа женщин и мужчин, наэлектризованная муллами, производила экстазные шариатские пляски, слышались призывы к «газавату», женщины имели ножи, а мужчины — кирки, лопаты, палки и вилы.
Все выступления, нападения на окрисполком 10/ VI — «будто бы» — начались с того, что нач. Армстр. Окр. ИК-а тов. Жамухов 9/ VI вечером арестовал из Кызбуруна-2 семь человек. Настроение к тому моменту можно характеризовать следующими разговорами:
«Хорошо, мы хлеб отдаем, на мелиоративных работах находимся, налоги платим, да еще нас арестовывают, нет, этого не будет».

С таким настроением большая часть жителей Кызбурун-2 освободила из ОКр-ИКа двух арестованных — Хахова Тагира и Урусова Жантемира [Урусов Жантемир Эльжерукович
Здесь нужно отметить, что в толпе, идущей на окрисполком, 10/ VI были два наслоения. Большая часть, которая составлялась из мулл, фанатиков-шариатистов, хулиганско-бандитского элемента, освободив арестованных, потребовала приезда в Баксан т. Калмыкова и Гемуева, а меньшая часть, спровоцировав всю толпу на разграбление оружейского склада милиции, ратовала за то, чтобы никого не вызывать, а надо подымать все села на восстание.
Первая группа имела, конечно, перевес и поэтому так безболезненно т. Калмыкову удалось взять обратно оружие и арестованных и, хотя неокончательно, но уже 10/ VI после нападения на ОКрИК убедить кызбурунцев-2, что они совершили большую ошибку."


Б. Калмыков сначала сумел успокоить толпу, однако потом события вышли из под его контроля

Мещеряков далее продолжал:
"После того, как сход разошелся с Баксана 10/ VI , уже в толпе отдельные кулаки, муллы и шариатисты стали упорно муссировать слухи, что Кыэбурун-2 за нападение строго ответит и что если другие села не помогут Кызбуруну-2, то он пострадает.
10/ VI по мечетям отдельные шариатисты уже выдвинули идею послать гонцов по другим селам с просьбой о помощи. Были выбраны гонцы до 12 человек. Шариатисты говорили в мечетях: «Медресе нет, мулл не будет, хоронить некому будет, мечети закроют. Детей отберут, что остается делать «правоверным мусульманам», и далее вывод: надо подниматься и требовать шариата. "

Выступавшие поднимали голос против сельскохозяйственной кооперации,Мещеряков писал:
"Без шариата жить нельзя, да еще хлеб забирают». Здесь же беднота подголоском вторит: «Если кооперативы возьмут хлеб, то нам его не видеть, а если хлеб будет у богатых в ауле, то мы семейным образом «по-кабардински» его всегда получим».


Колхозная отара овец на летних пастбищах, Кабарлино-Балкария
Кооперация проходила крапйне тяжело -- социализму мусульмане предпочитали шариат, а кормится с рук богатых родственников (семейные связи там очень сильны)


Ситуация накалялась. Повстанцы хотели идти дальше. Продолжение следует.
картинка

Субъективный идеализм госимпериализма

Пулковская обсерватория закрывается. На ее месте будет возведено элитное жилье.
Верно, зачем олигархическому режиму наука, тем более астрономия? Их интересует теплый сортир, выпивка и закуска, а также койка с потаскушками. 

Вопрос к рынкофилам

Последнее время у меня тут довольно рынколюбов ошивается. Ну будьте людьми, объясните. Сразу две буржуазные статьи.


Первая из “The Economist”:

“Факт: Инвестиционные банкиры зарабатывают намного больше учителей, поэтому высокооплачиваемый банкир, который захочет пожертвовать половину своей зарплаты на благотворительность, может принести больше пользы, чем учитель.”


Collapse )